第三上台祭祀的是家族里二大伯的同辈兄弟代表。
第四登场的是二大伯三个妻子的娘家人上场。
第五是二大伯的闺女女婿上场。如果女婿家里有长辈过来，则由长辈带着他祭祀。
第六是堂侄女婿们上来祭拜。
第七是二大伯的外祖父家的人祭祀。
第八是二大伯的干兄弟上场。
第九是院里的老少女婿共同登台祭祀。
第十是所有的外甥共同上台祭祀。外甥一级的人，在姥姥家地位最低，都是放在最后边。
路祭合祭的多，单个祭的少。你比如所有的女婿一起合祭，人很多，执事的会指派一个人做代表领着大家祭祀，一般都是那个最年长的女婿担当此任。这人上场后，如果感觉不必不需要客气，就直接上场祭拜；如果感到诚惶诚恐，就会客气地回过身给同辈女婿们行个礼，鞠个躬，等对方回过同样的礼后，再四平八稳地走上前施礼祭祀。
这时祭拜为了节省时间，用的都是四拜礼。这样能快速且干净利索地祭拜完；你不能拖拖拉拉地祭个没完，耽搁宝贵的时间。谁都知道这个不是规矩的规矩，没人会在这上面浪费时光。相反，好多亲戚这时能不上场就尽量不上场，除非被点名叫着，才迫不得已上台祭祀。
还有一种情况会迫不得已减少路祭的人次，就是看了新坟茔的时候。有些人嫌老坟地不吉祥，或者不能升官发财和财源滚滚，就会在父母去世后新找一块坟地埋葬。新的坟地有个讲究，就是上午十二点前必须把棺材下葬。执事的要根据时间，把能精简的祭祀统统删除，哪怕不进行路祭，也要在规定的时间内把棺材埋入地下。
路祭是在大庭广众之下的表演。路两边看热闹的人围得水泄不通；响器班的人为了露一鼻子，提高知名度，更是卖力地吹，也是精彩纷呈。观看者评头论足，指指点点，好不热闹。
待外甥一辈祭祀完，喊堂的会客气喊一通：“还有没有被漏掉的客人？如果有，请上台祭祀。”
他这样喊一下，如果无人搭话，就开始下面的节目。这样做是出于一种礼貌，因为路祭难免会挂一漏万，怠慢疏忽了某个亲戚；更为了防止某些好争礼儿的亲戚找茬，避免不必要的麻烦，做个礼貌性的邀请说个客气话也是很有必要的。
凡是来走亲戚的客人，没有哪个会脑残到因自己没轮到祭祀而耿耿于怀，甚至喊堂的一个不实诚的邀请就傻乎乎地自告奋勇着登台献丑。躲还来不及，谁还会自找麻烦着丢人现眼呢？
待孝子们从路两边站起身，又一个大合祭之后，执事的再安排了人把棺材前面的纸楼、祭台抬走，对早已各就各位蓄势待发的抬棺材人大喝一声“起！”
那些抬棺材人听到命令，就猛地把抬杆放到肩上，并把腰挺了起来，这时棺材架子连同棺材一下子都离开了地面。
大堂兄紧接着会把早已准备好的一个瓦盆啪地摔碎在地上；执事的才命令抬棺材的人开始缓缓前行，往村外走去。
闲走路的人赶路不出路，只有负重前行才能走得更快更迅速。抬棺材的都是年轻人，血气方刚，越是沉甸甸的棺材压在肩头，越令他们健步如飞地往前冲。执事的怕出事，会在前面或一旁大声喝着让他们慢下来。但这些年轻人一般不听，照样往前冲。执事的一看，会恼怒地大声喝骂着，他们才会把步子慢下来。
等棺材慢下来，手扶着棺材一刻不离的两个儿媳妇，则会趁此机会气喘吁吁地大口呼呼喘气。因为新阳当地有个习俗，凡是出家的棺材，逝者的儿媳妇必须全程用手扶着棺材。如不这样做，则这家以后的财运将不畅。谁不想着家里有金山银山，有着大把的钞票花不完，日子过得红红火火，风光无限？！儿媳妇纵是跑断腿、累死，也得跟着棺材的节奏跑。后面那些事不关己高高挂起的妇女们则不必这么上赶着往前冲。跟不上就跟不上，落在后边也没事，前面抬棺材的人总有停下来的时候，慢慢赶上就是。
棺材抬出家前，执事的已安排交代大堂兄和二堂兄的两个儿子一定要搀扶好各自的老爸。人们都理所当然地想到死了老子，儿子最悲伤；怕他们哭昏了头忘了正事或是哭瘫在了地上，那是必须得有人搀扶提携帮着走。至于儿子们到底能不能达到那样的悲伤程度，一般不会有，甚至根本不会有。但你得防患于未然，以防万一呀。假使真有哪个儿子情绪失控昏厥在了地上，有专人保护也是有必要的。
送丧的队伍，由响器班的两个吹手演奏着前面引路，孝子们打着长幡手提孝棍在后面，旁边有一个人提着一大篮子的圆形纸钱，边走边不停地望空抛洒着。出丧队伍过去后，路上净是一片片的圆形纸片。为什么要撒纸钱？也许是为了打发那些时刻觊觎着要找刚去世之人麻烦的孤魂野鬼吧。阴间也许并不像别人想象中的极乐世界，也是有着尔虞我诈甚至弱肉强食和欺软怕硬，也是有着冤死鬼在时刻凄厉地嚎叫着。你一个陌生的新鬼到了阴间，不拿些钱财开路，不笼络地痞无赖鬼，那是也没好日子过的。别说咱们普通老百姓去世要这样，纵是皇亲国戚达官贵人呜呼哀哉后的出丧，也是要抛洒买路钱的。你有钱有势也不行。在中国，无论是谁，你都得破财免灾。皇家也不能例外。
棺材的后面，是一群披麻戴孝的女人，还有一些应该跟来的亲戚。整个送丧队伍简直可用蔚为壮观、宏大排场来形容。
队伍到了坟地里早已挖好的坑前，卸下棺材，并把它放入坑里，按一定的位置摆周正。一般的坟地走势都是依山傍水、阴阳合顺的局势来布置，讲究头枕高山，脚蹬大海。新阳都是平原，广袤无垠一望无际的都是平地，连个像样的岗子都难得一见，那怎么看风水呢？像沙滩村所埋的坟地，都是以村北面的大堤和南面的金堤河为参照物，以选择坟地的具体位置。这在理论上也能达到阴阳家所预想的效果。没有条件，那就创造条件，活人反正不能被尿憋死，是不是？
你像九朝古都开封四周就没有山，它理应不是做为首都的最佳之选；但它背靠黄河，有大堤，阴阳家就依据这些来规划开封，所以它就成了龙兴之地，而且是一个与洛阳齐名的文明古都。
世上什么事都没有一个严格绝对的固定标准。关键是看你怎么想问题，看问题。尤其在风水学这方面，更有无限宽松的活动余地。以前农村盖房子上房不能超过五间以上，认为那样是一敞当，会圈不住气，易于流财，风水不正；但现在建上房不但可以超过五间，七间八间的也不以为怪，很正常的事情。为什么会这样呢？这说明风水也不是一成不变的，并不是古时风水大师讲的该怎么样，现代人就必须怎么样，循规蹈矩，不能越雷池一步，不是那回事；它也会随着社会的进步而做些必要的改进调整。也算是一种与时俱进吧。它也要跟着时代的步伐而大步前进着。如果老是拘泥不化，抱残守缺，那以后谁还信风水这一套呢！
真正高明的风水大师看风水时都会综合考虑问题，不会生搬硬套固有的老模式。而是依据现有条件做最大幅度的变通。并且还能达到最理想的效果。主家欢心，自己又能顺利地多得钞票。
但看风水都必须掌握一个关键的原则，就是所看的风水必须看着顺眼，不能别别扭扭，让旁观者看着舒服，顺畅，且无可挑剔。你不能让一个不懂风水的人指出风水的缺陷，那你看这个风水就值得商榷了。如果人人看着你看的风水不是那回事，你还自夸自己是个前无古人后无来者的风水大师，那就有点牵强附会了。
一个人的成功与失败，绝不是风水原因造成的。你的命好，住在风水再不佳的地方，照样会混得风生水起，繁荣昌盛；你的命不好，家里的风水再好，你照样是废物，是个倒霉蛋。这就是为什么有些人会逆天改命，咸鱼翻身，穷极至富，讲的就是这个道理。这用矛盾的特殊性解释这种现象最为恰当。但命运的好坏又怎么控制呢？人都说性格决定命运。这话应该有一定的道理。一个人的性格形成，和他的出身背景、成长环境，所经人情世故不无关系。这就是为什么人们好说龙生龙凤生凤老鼠生的儿子打地洞的缘故了。出身平凡，你一生平凡的可能性相对要大；出身高贵，你龙腾虎跃的几率要高。将门出虎子嘛！你从小耳濡目染在舞刀弄棒的家庭，也最容易造就刚硬顽强不屈的性格；你出生于书香世家，唐诗宋词接触得频繁，最容易成为一个才子佳人……所以那些风水大师一般还是相面高手，他能从你的出身、家庭环境、从事的职业以及一举一动中发现你身上的细微末节，从而能准确地描绘出你走过的人生历程中某些刻骨铭心的一些往事，让你讶异的同时，也佩服他未卜先知的超强能力。
不过我们现如今看到的在大街上摆着卦摊相面的所谓风水大师，说实话，大部分都是一瓶子不响半瓶子咣当的人。他们对奇门遁甲或者风水命理宝辑也许有过研究，但现在这个物质社会不可能让他踏下心做细致入微的钻研。一般都是在自己一知半解的情况下，就踏入江湖招摇撞骗起来了。糊弄一下俗人还行，但凡是知道点风水的人，绝对不相信他的胡说八道。
可以肯定地告诉你，一个人只要有福气，无论处在什么样的环境下，都能混得有模有样。就是那，有福不用忙没福跑断肠。一福压百祸。
一个人不要整天异想天开着突然间成为百万富翁；说实话，真给了你一百万，你也许没那个福消受。你我皆凡人，还是踏踏实实地经营自己擅长的本职工作，努力地奋斗，养活一家老小，不让人家嘲笑就行了。你整天幻想着天上掉馅饼，搞不好天上真有馅饼落下，也许那个馅饼会砸死你的！你信不信？
(本章完)：，，，859821378